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본문 및 다음 장(10장)을 자세히 살펴보면 이방 선교의 발전의 씨앗은 베드로 사도의 거룩한 정신과 사역을 통해 뿌려졌음을 보게 됩니다. 베드로를 중심으로 발전된 그리스도의 복음은 이제 유대와 사마리아를 넘어 국경 지역까지 '하나님의 나라'를 확장시켜 갔습니다. 병든 자를 치유하고, 죽었던 '다비다'(도르가)(36절)를 살리며 소외된 천한 계층 사람의 이웃이 되어 준 사역이 바로 국경 부근에서의 베드로의 사역이며 급기야는 국경을 초월하여 이방 민족 고넬료마저 하나님의 백성으로 개종시킴으로써 '이방 선교의 주춧돌' 역할을 베드로 사도는 감당했던 것입니다. 베드로는 그야말로 '양무리의 본'(벧전 5:3)이 되라는 자신의 '사도관'을 그대로 실천함으로써 복음의 덕과 질서와 법을 기독교회에 세워 놓은 위대한 사..
본문에서부터 베드로의 해안 지방 선교가 시작됩니다. 본문은 첫 선교지인 '룻다'에서 일어난 사건의 소개인데 여기서 베드로는 8년 동안 중풍병으로 앓아누워 있던 '애니아'를 고칩니다. 그 결과 룻다에 사는 사람뿐만 아니라, 그 이웃 지방인 '사론'에 사는 사람들까지 기독교로 개종하는 놀라운 기적이 일어납니다. 1. 베드로는 예수 그리스도를 소개하였습니다. '베드로는 가로되 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니.' '나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니'(요 14:12)라는 주님의 말씀은 오순절 성령 강림 이후 제자들에게 성취되었습니다. 그래서 베드로는 단 한번의 설교로 삼천 명(참조, 행 2:41)을 회개시켰으며, 더 크게는 오천 명(참조, 행 4:4)을 회개시키기도 ..
다메섹 도상에서 주를 만난 이후 새로운 신앙관을 갖게 된 사울은 예루살렘에 돌아와 복음 사역에 동참하게 됩니다. 그러나 사울은 즉시 그 일을 중단할 수밖에 없는 상황에 처하게 됩니다. 왜냐하면 헬라파 유대인들이 사울을 죽이려고 적극적으로 덤벼들었기 때문입니다. 그 이유는 유대인들이, 바울이 누구보다도 열심이었던 유대교를 배반하고 기독교로 개종한 사실에 대하여 더욱 큰 적개심을 가졌기 때문입니다. 아무튼 더 이상 예루살렘에 머무를 수 없는 지경에 이른 사울은 형제들의 도움을 얻어 그의 고향 다소로 떠납니다. 그리고 그와 때를 같이하여 교회는 모처럼 평안과 성장의 기쁨을 맛보게 됩니다. 이에 대하여 같이 생각해 보며 은혜를 나누도록 하겠습니다. 1. 교회의 평안과 성장의 원인 '그리하여 온 유대와 갈릴리와 ..
바울의 개종은 기독교가 유대교로부터 극심한 박해 가운데 있던 A.D. 40년경이었습니다. 이 시기의 기독교는 예루살렘 교회가 중심지로서, 선교가 유대 땅과 인접한 몇몇 도시들에서 은밀히 진행되고 있던 시절입니다. 이 시기에 바울의 개종은 기독교 선교의 획기적인 사건이었습니다. 하나님은 인류를 구원하시기 위하여 당신의 귀한 종을 예비해 두셨던 것입니다. 개종한 바울은 엄청난 고난과 박해를 감내해야만 했습니다. 먼저 그는 이전의 형제요 스승이었던 바리새인과 유대교인들로부터 박해를 받았습니다. 또한 기독교 형제들로부터도 배척을 받았습니다. 바울은 이와 같은 어려운 상황에서도 자신을 구원해 주신 그리스도를 포기하지 않았습니다. 도리어 담대한 신앙으로 자신이 구원받은 다메섹에서부터 그리스도를 증거하기 시작했습니다..
본문은 이전의 살기등등했던 사울의 모습이 아니라 그 상황이 반전되어 새롭게 변화되는 모습을 보여 주고 있습니다. 같이 생각하면서 은혜를 나누도록 하겠습니다. 1. 그리스도와의 만남 1) 새로운 가치관을 가지게 되었습니다. 인간 바울이 갑자기 별다른 존재로 바꾸어진 것은 아닙니다. 다만 그 사상과 신앙 또는 인식이 새로워진 것입니다. 다메섹에서 오기 전의 그는 흠없는 유대교의 신봉자로서 새로운 기독교, 즉 예수 믿는 자들을 없애는 것만이 참 하나님을 섬기는 길이라고 착각하고 있었습니다. 그러나 주님을 만난 이후에는 그의 그러한 신앙과 사상에 변혁을 가져오게 되었습니다. 세계를 보는 새로운 눈이 열린 것입니다. 이처럼 그리스도는 사람에게 변화를 가져다줍니다. 그분과의 만남은 사람들로 하여금 이전과는 다른 새..
신·구약 성경 전체를 통해서 가장 위대한 하나님의 종을 꼽으라고 한다면 바울을 말할 수 있을 것입니다. 성경에 많은 위인들이 등장하고 있지만 그중에서도 사도 바울은 우뚝 솟은 산과 같이 돋보입니다. 그는 기독교 초기에 많은 교회를 세운 자이며 더 나아가 기독교 신학을 정립한 사람입니다. 신약성경의 반 이상이 그의 손을 통하여 기록되었으며 그래서 신약성경을 공부하는 사람들은 반드시 그의 신학, 사상, 삶을 연구해야 할 정도입니다. 본문을 살펴봄으로써 그에 대해 알아보겠습니다. 1. 중생한 사람 1) 중생은 인간에게 있어서 가장 큰 축복입니다. 유대인의 관원이요 바리새인인 니고데모가 어느 날 밤 조용한 시간에 주님을 찾아왔습니다. 그처럼 화려한 직위, 직분을 가지고서도 예수님을 찾아왔다는 데서 그는 이 세상..
베드로에게 배우는 신앙인의 올바른 자각 (행 9:19-43, 엡 4:1-16) 그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여(엡 4:1) 사도행전 9장은 그리스도인들의 핍박에 앞장섰던 유대교의 패기 만만한 젊은 지도자 사울의 회심과, 기독교의 핵심적인 지도자 베드로의 왕성한 활동을 대비하여 보여 줍니다. 아울러 그 모든 배후에 예수께서 계심을 부각시킴으로써, 예수 그리스도의 편에서는 자의 결과가 어떠한지를 강조적으로 보여 줍니다. 그 가운데서도 본문은 베드로의 활약상을 소개하고 있습니다. 예수 그리스도의 수제자요 초대 교회의 수석 사도답게 베드로는 예루살렘 전도에 만족하지 않고 온 유대지역을 순회하며 성도들의 믿음을 견고케 하고, 병자를 고치며 죽은 자를 살리..
“그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라.” [히브리서 5:7] 주님의 이 경외심은 마귀가 주님에게 하나님이 너를 완전히 잊어버리셨다고 속삭일 때 일어났습니다. 물론 이보다 더 엄한 시련도 있을 것입니다. 그러나 하나님으로부터 완전히 잊혀졌다고 생각하는 것은 가장 엄한 시련 중 하나입니다. 사탄은 주님에게 이렇게 속삭였습니다. “봐. 친구라곤 한 명도 없지! 네 아버지는 너를 대적하고 계시지. 네 아버지 궁정에 있는 천사조차 너를 돕기 위해 손을 뻗치지 않는구나. 온 천국이 네게서 등을 돌렸어. 너는 지금 완전히 혼자야. 네가 그 동안 함께 이야기하며 토론하던 친구들을 보렴. 아무짝에도 쓸모 없잖니? 마리아의 아들 예수야, 저기 네 형제 야고보를 보렴. 저기 네 사랑하는 제자 요한을 보고 또 그렇게 ..
준비된 유월절 만찬 [ 마태복음 26:17 - 26:25 ] (찬송147장) 예수님은 미리 준비한 유월절 만찬 자리에 제자들과 함께 하셔서 유월절 어린양으로서 자신의 죽음이 제자 중 한 명의 배반으로 성취될 것을 말씀하십니다. 본문의 중심내용 유월절 식사할 곳을 친히 예비하신 예수님 17 무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 이르되 유월절 음식 잡수실 것을 우리가 어디서 준비하기를 원하시나이까 18 이르시되 성안 아무에게 가서 이르되 선생님 말씀이 내 때가 가까이 왔으니 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하시니 19 제자들이 예수께서 시키신 대로 하여 유월절을 준비하였더라 자기를 팔 자가 제자 중에 있다고 말씀하시는 예수님 20 저물 때에 예수께서 열두 제자와 함께 앉으셨더..
나사로야 나오라 [ 요한복음 11:33 - 11: / 찬송가 543 장 ] 예수님의 비통과 눈물 33 예수께서 그가 우는 것과 또 함께 온 유대인들이 우는 것을 보시고 심령에 비통히 여기시고 불쌍히 여기사 34 이르시되 그를 어디 두었느냐 이르되 주여 와서 보옵소서 하니 35 예수께서 눈물을 흘리시더라 36 이에 유대인들이 말하되 보라 그를 얼마나 사랑하셨는가 하며 37 그 중 어떤 이는 말하되 맹인의 눈을 뜨게 한 이 사람이 그 사람은 죽지 않게 할 수 없었더냐 하더라 마르다의 만류와 예수님의 도전 38 이에 예수께서 다시 속으로 비통히 여기시며 무덤에 가시니 무덤이 굴이라 돌로 막았거늘 39 예수께서 이르시되 돌을 옮겨 놓으라 하시니 그 죽은 자의 누이 마르다가 이르되 주여 죽은 지가 나흘이 되었으매..
긍휼이 풍성하신 하나님 [ 요나 1:1 - 1:10 ] [오늘의 말씀 요약] 하나님이 요나에게 니느웨로 가서 심판의 메시지를 전하라고 명령하십니다. 그러나 요나는 다시스로 도망치려고 배를 탑니다. 하나님이 일으키신 폭풍에 요나가 탄 배가 파선의 위기에 몰립니다. 선원들이 제비를 뽑아 재앙이 요나 때문임을 밝힙니다. ☞ 니느웨도 사랑하시는 하나님 1 여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 임하니라 이르시되 1 The word of the LORD came to Jonah son of Amittai: 2 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 쳐서 외치라 그 악독이 내 앞에 상달하였음이니라 하시니라 2 "Go to the great city of Nineveh and preach against it,..
본문은 탕자의 비유 중 그 중간 부분으로 탕자를 맞으시는 아버지의 모습이 그려져 있는 부분입니다. 그리고 이 비유를 말씀하신 주님의 의도가 잘 집약되어 있는 부분이기도 합니다. 그것은 탕자의 비유가 자기의 분깃을 받아 아버지를 떠난 허랑 방탕한 탕자, 즉 '인류'를 설명하는데 데만 그 초점이 맞추어져 있다기보다는 그 탕자를 맞으시는 아버지, 즉 '자비로우신 하나님'에 관해서도 그 초점이 맞추어져 있다는 것입니다. 그러면 본문 탕자를 맞으시는 아버지의 모습을 통해 우리를 사랑하시는 하나님을 생각해 보기로 하겠습니다. 1. 기다리시는 아버지 탕자의 아버지는 아들이 자신에게 상속될 분깃을 미리 받아 다시 돌아올 기약 없이 떠나갔지만 언젠가는 그 아들이 돌이켜 아비의 품으로 돌아올 것이라는 생각을 멈추지 않았습..
탕자의 비유는 하나님과 그의 백성들과의 관계를 웅변적으로 보여주는 하나의 구속사적 기록입니다. 또한 긴 방황을 통해서야 비로소 자신의 참 위치를 깨닫게 되는 인간의 연약함과 어리석음을 보여주는 하나의 노래입니다. '세상 사람들이 살아가는 방식과 그들이 요구하는 것과 그들과 함께 공유할 수 있는 것 속에서 느끼는 그리스도인들의 고민들을 볼 수 있으며, 상대적으로 그러한 가운데에서 하나님과의 관계를 어떻게 새롭게 해야 하는가를 살펴볼 수 있습니다. 1. 집을 떠나는 아들 이 비유의 배경을 우선 살펴보면 아버지와 두 아들, 그리고 많은 품꾼과 큰 집 등이 나타나 있습니다. 1) 둘째아들의 욕망 집을 나가는 둘째아들에게는 분명히 자기 나름의 욕망이 있었습니다. 그리고 집을 나서면서 그 아들이 요구하고 있는 것은..
탕자를 향한 아버지의 입맞춤 (눅 15:18-21) 이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 상거가 먼데 아버지가 저를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니(눅 15:20) 누가복음 15장에는 유명한 세 가지 비유가 있습니다. 한 목자가 양 백마리 중에 한 마리를 잃어 버려 양 아흔아홉 마리를 들에 두고 잃은 양 한 마리를 찾기 위해 들로 산으로 떠나간다는 말씀과 또 어떤 여자가 열 드라크마 중에 한 드라크마를 잃어버리자 온 방안을 두지고 등불을 켜들고 빗자루로 쓸며 마침내 찾으니까 온 동네 사람들과 함께 기쁨을 나누었다고 하는 말씀입니다. 그리고 나머지 하나가 오늘 말씀드리려고 하는 잃어벼렸던 아들이 돌아오는 탕자의 비유 말씀입니다. 이 세 가지 비유의 말씀은 모두 공통점이 있는데, 그것은..
“땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라.” [누가복음 22:44] 여러분은 주님이 유혹과 싸울 때 그 정신적 고통이 얼마나 심했는지 아십니까? 그 고통이 얼마나 극심했던지 온몸에서 땀이 땅에 떨어지는 핏방울같이 되었다고 했습니다. 도대체 죄의 무게가 얼마나 엄청나길래 땀이 핏방울처럼 떨어질 만큼 구세주를 내리눌렀을까요! 이것은 또 “주님의 사랑이 얼마나 강력한지도 나타내 주고 있습니다. 아이작 암브로스(Isaac Ambrose)는 자르지 않은 나무에서 스며 나오는 수지(樹脂)가 항상 제일 좋은 거라고 말했는데, 잘 보았습니다. 물론 이 귀한 헤나 나무(camphire-tree)는 매듭이 많은 채찍으로 맞을 때와 십자가 위에서 못으로 찔릴 때도 아주 달콤한 향기를 냅니다. 그러나 채찍에 맞거나 못에 찔리거..
예수를 죽이려는 자들과 죽음을 준비하는 자들 [ 마태복음 26:1 - 26:16 ] (찬송102장) 이제 마태복음의 마지막 단락(26~28장)인 예수님의 수난과 부활에 대한 이야기가 시작됩니다. 예고하신 대로 예수님을 죽이려는 자들이 있었고, 그분의 장사를 예비한 여인들도 있었습니다. 본문의 중심내용 예수님의 수난 예고와 종교지도자들의 살해 음모 1 예수께서 이 말씀을 다 마치시고 제자들에게 이르시되 2 너희가 아는 바와 같이 이틀이 지나면 유월절이라 인자가 십자가에 못 박히기 위하여 팔리리라 하시더라 3 그 때에 대제사장들과 백성의 장로들이 가야바라 하는 대제사장의 관정에 모여 4 예수를 흉계로 잡아 죽이려고 의논하되 5 말하기를 민란이 날까 하노니 명절에는 하지 말자 하더라 예수님의 장사를 준비하여 ..
마르다와 마리아의 믿음을 점검하심 [ 요한복음 11:25 - 11:32 / 찬송가 545 장 ] 예수님의 질문과 마르다의 대답 25 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐 27 이르되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다 예수님을 만난 마리아의 하소연 28 이 말을 하고 돌아가서 가만히 그 자매 마리아를 불러 말하되 선생님이 오셔서 너를 부르신다 하니 29 마리아가 이 말을 듣고 급히 일어나 예수께 나아가매 30 예수는 아직 마을로 들어오지 아니하시고 마르다가 맞이했던 곳에 그대로 계시더라 31 마리아와 함께 집에 있어 위로하던 유대인들은 그가 급히 ..
그분을 향한 사랑과 사명 [ 요한복음 21:15 - 21:25 ] [오늘의 말씀 요약] 예수님이 베드로에게 세 번이나 “네가 나를 사랑하느냐”라고 물으십니다. 그가 “주께서 아시나이다”라고 고백하자, 예수님은 양을 먹이라고 명령하십니다. 베드로가 다른 제자에 대해 묻지만 예수님은 상관하지 말고 자신을 따르라고 말씀하십니다. ☞ 베드로의 고백 15 저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 어린 양을 먹이라 하시고 15 When they had finished eating, Jesus said to Simon Peter, "Simon son of Jo..
축복을 사기당한 자(창세기 25장 27절~34절) 그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥군인고로 들사람이 되고 야곱은 종용한 사람인고로 장막에 거하니 이삭은 에서의 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라. 야곱이 죽을 쑤었더니 에서가 들에서부터 돌아와서 심히 곤비하여 야곱에게 이르되, 내가 곤비하니 그 붉은 것을 나로 먹게 하라 한지라. 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라. 야곱이 가로되, 형의 장자의 명분을 오늘날 내게 팔라. 에서가 가로되, 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요. 야곱이 가로되, 오늘 내게 맹세하라. 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라. 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나서 갔으니 에서가 장자의 ..
전도 훈련 교재 [1부이론 8과] 2부[실제 28과] ▣ 차 례 ▣ 제 1 부 전도에 관한 기초 이론 복음화 운동의 자격자 ------------------------------------- 1 왜 꼭 예수를 믿어야 하는가? ------------------------------ 6 전도의 방법 --------------------------------------------- 11 성경에 나타난 복음화의 전략 5단계 1 --------------------- 16 성경에 나타난 복음화의 전략 5단계 2 --------------------- 19 성경에 나타난 복음화의 전략 5단계 3 --------------------- 23 전도 운동 ------------------------------------..
'전도의 중요성'(전도교육교재) 스트롱이 이런 말을 했습니다. "전도자를 길러내지 않는다면 교회가 무엇 때문에 있는가? 그들을 훈련시키지 않는다면 교육이란 무엇을 위해 있는가? 그들을 실어나르지 않는다면 상업은 무엇을 위해 있는가? 전도에 투자하지 않는다면 돈은 무엇 때문에 있는가? 인간의 마음속에 그리스도를 모시지 않는다면 생 그 자체는 무엇을 위해 있는가?" 1. 왜 전도해야 하는가? 1. 하나님이 원하시기 때문이다 (딤전 2:4) 2. 예수님의 명령이기 때문이다 (마 28:19-20; 막 16:15-16) 3. 성령님이 오신 이유이기 때문이다 (행 1:8) 4. 성경이 기록된 목적이기 때문이다 (요 20:31) 5. 교회성장의 척도이기 때문이다 (행 2:47, 9:31) 6. 신자가 영적으로 강해지..
하나님을 찬양하라! 얼마나 많은 믿음의 선배들이 이 소리를 외쳤습니까? 마치 우리가 하나님께 취할 수 있는 유일하고도 가장 고귀한 태도가 바로 찬양뿐인 것처럼 그들은 오직 찬양하라고만 했습니다. 더 이상의 구구한 설명은 도리어 그 내용을 축소시킬 뿐인 것처럼 시편 150편은 '찬양'이라는 단어를 무려 열한 번이나 사용하며 하나님께 대한 찬양을 강조하고 있습니다. 또 찬양을 부르는 장소 또는 방법이나 동원되는 악기들을 통해서 무엇을 찬양해야 하며 어떻게 찬양해야 하는가를 보여 주고 있습니다. 찬양에 대한 이러한 시인의 권고를 통해서 찬양의 방법과 그 영역의 깊이와 넓이를 살펴보도록 하겠습니다. 1. 하나님이 계신 곳에서는 반드시 찬양이 드려져야 합니다. 시인은 '그 성소에서 하나님을 찬양하며 그 권능의 궁..
본문에서 저자는 세상의 모든 만물들에게 찬양할 것을 촉구하고 있습니다. 온갖 산천초목들과 동물들, 그리고 온 세상의 모든 사람들이 그들을 지으신 창조주 하나님을 찬양할 것을 요구하고 있습니다. 이제 이러한 내용에 대해 본문을 중심으로 함께 생각해 보기로 하겠습니다. 1. 산천초목의 찬양 시인은 인격적인 활동과 사고 작용을 하지 않는 산천초목조차도 여호와 하나님을 찬양한다고 하였습니다. '불과 우박과… 산들과 모든 작은 산과 과목과 모든 백향목이며'(8, 9절). 그는 '우박과 눈과 안개'에 대해 언급하면서 하늘에 덮이는 구름, 이 구름으로부터 만들어지는 단 한 방울의 물, 천둥이 무섭게 포효하는 것, 이 모든 것들이 결코 우연이 아니라 이 온갖 조화가 특별한 하나님의 섭리에 의함이라는 사실을 말하고 있습..
이 시는 창조주 하나님께 환희의 찬양을 드리도록 권면하는 내용으로서 크게 두 가지로 분류가 되고 있습니다. 즉 1절에서 6절까지는 하늘에 있는 것들의 찬양과, 7절에서 14절까지는 땅에 있는 것들이 찬양하라는 권면입니다. 여기서는 하늘에 있는 것들이 하나님께 찬양하는 내용을 토대로 삼아 생각해 봄으로 은혜를 받도록 하겠습니다. 1. 하늘의 사자와 군대의 찬양 '그의 모든 사자(使者)여 찬양하며 모든 군대여 찬양할지어다.' 여기서 사자와 군대는 천사들을 의미합니다(참조, 왕상 22:19). 사자와 군대 앞에 쓰인 '모든'이라는 단어는 그들의 수효가 무수히 많다는 것을 의미하는데, 계시록에 보면 '그 수는 만만이요 천천이라'(계 5:11)고 기록되어 있으며, 이는 예수 그리스도께서 가룟 유다에 의해 로마 병..
영광을 구하는 인생들이여! (시 148:1-14, 시 150:1-6, 요 5:49) 너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니 어찌 나를 믿을 수 있느냐(요 5:44) 사람들은 영광받기를 좋아하고 기뻐합니다. 그래서 서로 영광받기 위해 애쓰며 남보다 더 영광받는 자리에 앉기 위해 경쟁하며 다투기까지 합니다. 그러나 사실 사람들이 구하는 세상의 영광은 궁극적인 만족을 줄 수 있는 것이 아니며, 끝없는 탐욕과 허무감만을 더할 뿐입니다. 그럼에도 불구하고 많은 인생들은 그 영광을 구하는 것을 생의 목적으로 삼고 살아가곤 하는 것입니다. 이에 오늘 우리는 그렇듯 영광을 구하는 인생들이 반드시 기억해야 할 성경적 교훈들을 몇 가지 살펴보도록 하겠습니다. 1. 스스로 영광을 구하..