성경본문 : 욘 3:1-6제 목 : 하나님께 절망은 없다 여호와의 말씀이 두번째 요나에게 임하니라 이르시되 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라 하신지라(욘 3:1, 2) 새해가 되면 누구나가 새로운 기대에 부푼 가슴을 안고 생활을 합니다. 비록 지난 한 해를 실패와 낙심으로 보냈다 할지라도 다 묻어 두고 새롭게 모든 것을 시작한다는 의미에서 말입니다. 그러나 이내 우리는 작년과 엇비슷한 실수를 되풀이하며 또다시 실망하게 되지 않습니까? 새해에 거는 기대와 포부는 금새 실망과 절망으로 바뀌는 것을 우리는 경험합니다. 그러나 우리 하나님께 절망은 없습니다. 오래 전 어느날 아침에 천호동 쪽에 있는 엘칸토 구두 회사에 가서 구두공장을 구경하게 되었는데, 그 회사는 회사원을..
성경본문 : 빌립보서 2장 5절-8절제 목 : 그리스도의 마음을 품으라 너희 안에 이 마음을 품으로 곧 그리스도 예수의 마음이니(5절). 그리스도인들은 그리스도의 마음을 품어야 한다. 만일 우리가 그의 죽으심으로 은혜를 입었다면 우리는 그의 삶을 본받아야 한다. 그는 매우 겸손하셨는데 이러한 겸손은 특히 우리가 그에게서 배워야 할 점이다. 만일 우리의 마음이 겸손해 있다면 우리는 그리스도와 같은 마음을 품은 것이 될 것이다. 또한 만일 우리가 그리스도와 같은 마음을 품고 있다면 우리는 겸손한 마음을 가지게 될 것이다. 우리는 우리를 위하여 고난과 죽음의 자리에까지 스스로를 낮추신 주 예수의 정신과 동일한 정신으로 행하여야 할 것이다. [1] 그리스도의 두 가지 본성 즉 신성과 인성에 대하여 살펴보자. (..
성경본문 : 삼상 7:12-14제 목 : 성도의 송구영신 사무엘이 돌을 취하여 미스바와 센 사이에 세워 가로되 여호와께서 여기가지 우리를 도우셨다 하고 그 이름을 에벤에셀이라 하니라(삼상 7:12) 한 해를 마무리하는 오늘 여러분은 어떤 생각을 하십니까? 다사다난했던 한 해를 정리하는 여러분의 마음은 어떤 것입니까? 실로 묵은 해를 어떻게 보내느냐에 따라 새해가 복된 해가 될 수도 있고, 불행한 해가 될 수도 있으며. 성공적인 해가 될 수도 있고, 실패의 해가 될 수도 있다고 생각합니다. 세상의 불신자들은 송구영신회(망년회)라고 해서 밤새도록 부어라,. 마셔라 하며 전신을 잃고 죄를 물 마시듯 하며 한 해의 마지막을 뜻없이 되돌아오지 않는 묵은 해를 올바로 보내야, 오는 새해가 더욱 발전적이며 밝고 복된..
성경본문 : 욥 10:12제 목 : 욥의 감사의 조건 생명과 은혜를 내게 주시고 권고하심으로 내 영을 지키셨나이다(욥 10:2) 지난 일년가을 돌아보며 과연 여러분들은 하나님 앞에서 어떤 고백을 하고 계십니까? 진정 지난 일년이 하나님의 축복이었다고 감사하십니까? 아니면 하나님께서 아무것도 주시지 않았다고 불평 불만하십니까? 밥 죤스 박사(Dr. Bob Jones)는 말하기를 '마음의 동산에 피는 꽃 중에 가장 사랑스러운 꽃은 감사의 꽃이다. 마음의 제단에서 감사가 사라질 때 그 사람은 거의 죽은 것이나 다름없다'고 했습니다. 오늘날 많은 범죄들은 일어나고 있는데 그 원인은 바로 사람의 마음에 감사가 결핍된 결과입니다. 그러므로 우리는 종종 모든 생각을 멈추고 하나님의 은혜와 축복을 세어 보고 생각해 보..
성경본문 : 빌립보서 1장 22절-26절제 목 : 주의 일에 임하는 자세 '육신으로 사는 이것이… 나는 알지 못하노라.' '육신으로 산다'는 표현이 바울의 글들 가운데서 대개 '죄 가운데 산다'는 것을 의미하는 데 비하여 이곳에서는 단순히 '지상에서의 삶'을 뜻하고 있다. 바로 앞 절에서 바울은 그리스도를 위해서라면 옥중 순교도 유익하다고 밝혔다. 그러나 그는 또한 계속해서 생명이 연장된다면 복음의 열매를 더 맺을 수 있기 때문에 지상의 삶도 유익할 것이라고 말한다. 바울 자신의 바람만이라면 죽어서 속히 주님 곁에 가는 것이 좋으나, 교회의 일과 전도의 일을 생각하면 땅 위의 삶도 유익하므로(23, 24절) 그는 주저한다. 그러나 바울의 이 같은 주저함은 조금이라도 육신의 삶에 대한 애착이 있어서가 아니..
성경본문 : 빌립보서 2장 1절-4절제 목 : 하나가 되는 길 목사님 한 분이 시카고에 있는 한 공원에서 '아브라함 링컨'의 동상 가까운 곳에 앉아 있었다. 이때 어떤 사람이 다가와 동상의 얼굴을 한참 동안 바라보더니 모자를 벗어서 경의를 표하는 것이었다. 그런데 그 동상의 받침대 밑에는 또 다른 한 사람이 앉아 있었는데 그는 담배를 피워가며 동상을 더럽히면서 퇴폐적인 시구를 끄적거리고 있었다. 참으로 대조적인 광경이었다. 이와 마찬가지로 어떤 사람들은 하나님의 이름을 모독하는 반면 어떤 사람들은 그 이름을 경외하며 성실히 산다. '마음을 같이하여… 한 마음을 품어.' 바울이 이처럼 교회 일치를 강조한 것으로 보아 당시 빌립보 교회 내에 적지 않은 내부 분열이 있었던 것으로 생각된다. 또한 바울이 교회 ..
성경본문 : 여호수아 5장 10절-12절제 목 : 첫 번째 유월절 사건 개요 이스라엘 백성이 언약의 땅인 가나안에서 최초로 유월절을 지킨 사건이 나타난다. 할례를 행한 후 이스라엘은 길갈에 머물르며 그 달 십사 일 저녁에 여리고 평지에서 유월절을 지켰으니 이는 가나안에서 지킨 최초의 유월절이었다. 그 다음날 그들은 가나안 땅에서 생산된 곡식으로 만든 무교병과 볶은 곡식을 먹었다. 그리고 이 날 이후로 만나가 그치고 그 해부터 이스라엘은 가나안 땅의 소산을 먹게 되었다. 역사적 배경 이스라엘의 가장 중요한 삼대 절기는 출애굽을 기념하는 유월절과 처음으로 곡식을 거두어 들인 것을 기념하는 칠칠절과 일년 동안의 소출을 끝낸 후에 드리는 초막절이다(신16:16). 이 삼대 절기는 하나님의 은혜를 기념하기 위한 ..
성경본문 : 여호수아 5장 2절-9절제 목 : 길갈에서의 할례 의식 사건 개요 본문은 언약의 땅인 가나안에 들어간 이스라엘 백성이 처음으로 행한 할례에 대해 기록하고 있다. 하나님께서는 여호수아에게 가장 먼저 모든 이스라엘 자손들에게 할례를 행하라고 명하셨다. 이는 광야에서 죽은 출애굽 일 세대들은 모두 할례를 받았으나 광야에서 태어나 가나안에 들어온 이 세대들은 그동안 할례를 받지 못하였기 때문이었다. 이제 가나안에 들어와 가장 먼저 할례를 행함으로 그들은 과거의 모든 고통과 수치를 지워버렸던 것이다. 역사적 배경 아브라함으로부터 시작된 할례는 이스라엘 자손들에게 가장 중요한 언약의 징표이다. 따라서 이스라엘 자손들은 누구든지 난 지 팔 일만에 할례를 받아야만 한다(창17:12). 할례를 받지 못한 자..
성경본문 : 빌립보서 1장 15절-18절제 목 : 3가지 유형의 사람 어느 날 밤 초나라의 장 왕이 신하들을 불러 주연을 베푸는 중 갑자기 바람이 불어 등불이 꺼져버렸다. 이때 어둠 속에서 누군가 궁녀의 소매를 잡아당기는 것이 아닌가? 콧대 높은 궁녀는 그 사람이 쓴 관의 끈을 잡아채어 끊어 가지고는 것을 빌미로 그를 잡아 달라고 왕께 청했다. 그러나 왕은 '오늘밤의 일들은 내 책임이다. 여자의 수절을 위해 신하가 수치를 당하는 것은 내 뜻이 아니다.'라고 말하며 곧 명하길 '모든 신하는 관의 끈을 끊으라.'고 했다. 그로 인해 범인은 찾을 길이 없었다. 그 후 진나라와의 사이에 있었던 다섯 번의 싸움에서 많은 공을 세운 자가 있어 알아보니 바로 그날 밤의 그 신하였다. 빌립보 교회는 바울이 제2차전도 ..
성경본문 : 여호수아 4장 15절-24절제 목 : 길갈에 세운 기념비 사건 개요 요단 강을 무사히 건너고 여리고 동편 길갈에 진을 친 여호수아는 요단에서 가져온 12개의 돌로 길갈에 기념비를 세우게 하였다. 이는 이스라엘로 하여금 요단 강을 기적적으로 건너게 하신 하나님의 은혜를 영원히 기리게 하여 후손으로 하여금 영원토록 하나님을 경외하게 하려 함이었다. 이런 점에서 길갈의 기념비는 여호와께서 온 세상을 다스리는 분이심을 선언하는 선언문이라고 할 수 있다. 역사적 배경 여호수아는 요단 가운데 언약궤를 멘 제사장들의 발이 선 곳과(9절) 요단을 완전히 건넌 후의 지점인 길갈, 두 곳에 기념비를 세웠다. 이와 같이 역사적인 사건을 기념하기 위해 기념비를 세우는 것은 일반적인 관습이었다. 유명한 바빌로니아의..
성경본문 : 빌립보서 1장 12절-14절제 목 : 복음의 진보 뉴욕에서 촉망받던 젊은 의사인 '존 스커더' 씨는 어느 날 그의 단골 환자 중 한 사람의 집을 방문했다가 그 집 응접실에 놓여 있던 전도지를 우연찮게 집어서 읽어 보게 되었다. 그 이후 곧 그 일로 인해 그와 그의 부인은 선교사로서 인도로 건너가게 되었다. 그리고 그들의 아홉 자녀들도 모두 인도 선교사들이 되었다. 그로부터 '스커더'가의 사람들은 인도에서 선교 사역을 쉼 없이 해오고 있다. '복음의 진보.' '진보'를 뜻하는 헬라어는 대개 '군대의 진군'을 위하여 그 앞을 가로막는 장애물이나 위험 요소를 제거한다는 의미도 함축하고 있다. 곧 사실상 겉보기는 바울의 투옥은 복음 전파에 있어서 커다란 장애 요소였지만 실제로는 그 장애 요소가 제거..
성경본문 : 여호수아 3장 14절-17절제 목 : 요단강 도하 사건 개요 드디어 여호수아는 하나님의 약속을 믿고 요단강을 건너기 시작하였다. 이때는 모맥을 거두는 시기로 강물이 범람하는 시기였다. 그러나 제사장들이 언약궤를 메고 요단에 이르러 발이 물가에 잠기자 위에서 흐르던 물이 완전히 끊어졌다. 제사장들이 요단 가운데 마른 땅에 서있는 동안 백성들은 모두 요단을 건너게 되었다. 홍해의 기적에 이어 또다시 이스라엘을 위해 베푸시는 하나님의 기적이 나타난 것이다. 역사적 배경 요단강은 북쪽 국경지대의 수원으로부터 사해의 하구까지 팔레스틴 전지역을 관통하고 있다. 전체 길이는 약 320km정도이며 강물이 범람하는 봄을 제외하고 평소에는 갈릴리 바다 아래쪽의 강 넓이는 약 27-30m, 강 깊이는 0.9-3..
성경본문 : 빌립보서 1장 9절-11절제 목 : 바울의 기도 두 사람이 손수레를 끌고 밀고 언덕길을 올라가고 있었다. 지나가던 한 노인이 뒤에서 미는 사람에게 '앞에서 끄는 분이 댁의 아버지이십니까?'라고 묻자 '예, 그렇습니다.'라고 뒤에서 미는 사람이 대답하였다. 이번에는 앞에서 끄는 사람에게 '뒤에서 열심히 미는 분이 댁의 아들입니까?'라고 다시 묻자 '아니요.'라고 끄는 이가 말했다. 그것은 뒤에서 열심히 미는 사람이 딸이었기 때문이다. '너희 사랑을 지식과 모든 총명으로.' '지식'이란 하나님의 말씀에 대한 지식을 뜻하며 '총명'은 판단력을 의미한다. 대개 사랑으로 표현되는 열심이 일시적인 현상에 그치게 되는 경우가 종종 있다. 그것은 그 사랑에 하나님 말씀에 대한 꾸준한 지식이 겸전되지 않을 ..
성경본문 : 여호수아 3장 1절-6절제 목 : 일꾼의 자세 사건 개요 정탐꾼의 보고를 들은 여호수아는 싯딤을 떠나 요단에 이르러 이스라엘 백성에게 요단강을 건너기 위한 준비를 하도록 명하였다. 먼저 레위 제사장들이 하나님의 언약궤를 메고 백성들 앞에 행하도록 하였고 백성들은 이천 규빗 뒤에서 따라가게 하였다. 특히 여호수아는 백성들에게 스스로 정결케 하라고 명하였다. 이는 이스라엘을 위해 기사를 베푸실 하나님께 대한 경외를 나타내기 위함이었다. 역사적 배경 정탐꾼의 보고를 들은 여호수아는 요단강가로 진을 이동하였다. 그후에 삼 일이 지난 후 요단강을 도하할 준비를 시켰다. 이는 도하에 따른 여러 가지 준비가 필요하였고 특히 하나님의 허락하심을 기다렸기 때문이었을 것이다. 이는 과거 하나님의 명령을 어기고..
성경본문 : 여호수아 2장 22절-24절제 목 : 정탐꾼의 믿음 사건 개요 라합의 도움으로 여리고성에서 무사히 탈출한 두 정탐꾼들은 추격자를 피해 사흘 동안 산속에서 숨어 있다가 이스라엘 진영으로 돌아왔다. 그들은 여호수아에게 여리고성에 대한 정탐 결과를 보고하고 이르기를 여호와께서 그 온 땅을 자신들에게 붙이심으로 그 땅의 모든 거민들이 이스라엘로 인해 간담이 녹고 있다고 자신에 찬 보고를 하였다. 과거 모세가 보낸 12명의 정탐꾼들과 정반대의 모습을 보였던 것이다. 역사적 배경 이스라엘은 가나안 진입을 위해 두 번 정탐꾼을 보냈다. 첫 번째는 모세가 바란 광야에서 각 지파의 대표 12명을 보낸 것이다(민13:1-3). 그런데 이때는 여호수아와 갈렙을 제외하고 모든 정탐꾼들이 부정적인 의견을 냄으로 말..
성경본문 : 빌립보서 1장 1절-6절제 목 : 감사와 기쁨 한 마리의 사슴이 목이 말라 호숫가로 내려왔다. 이때 사슴은 물속에 비친 자신의 뿔을 보고 무척 아름답다고 생각하면서 다리를 보고는 '이런 다리는 없는 것만 못한데'라고 중얼거렸다. 그런데 바로 이때 사자가 나타나자 소용없는 물건이라고 핀잔을 주었던 다리로 힘차게 뛰어 달아났다. 그러나 아름답다고 생각했던 뿔이 나뭇가지에 걸리고 말았다. 결국 사슴은 아깝게도 뿔 때문에 사자의 밥이 되고 말았다. '빌립보.' 이 도시는 알렉산더 대왕의 부친인 '빌립 2세'의 이름을 따라 명명된 로마의 식민지였다. 빌립보는 매우 번성한 도시였고, 시민들은 로마인과 같은 복장을 즐겨 입고 라틴어를 사용하였으며, 자신들이 로마의 시민이라는 자부심이 대단했다. 빌립보에는..
성경본문 : 시편 34편 7절-10절제 목 : 은혜 받을 사람 통계학을 공부한 슈마허(E. F. Schmacher)라는 청년이 한 목장에서 잠시 일을 거들게 되었다. 그의 일은 날마다 32마리의 소들을 관리하고 저녁에는 목초지에서 우사로 들여보내는 것이었다. 그런데 한번은 아무리 소를 세어도 31마리밖에는 안 되었다. 놀란 그는 농장의 비탈이며 등성이를 찾아 헤맨 끝에 병든 소 한 마리가 가시덤불에 걸린 채 죽어 있는 것을 발견할 수 있었다. 결국 슈마허는 소를 세는 일에는 충실했으나, 그중에 하나가 병들어 죽게 될 때까지도 모르는 관리인이었던 것이다. 네 양떼의 형편을 부지런히 살피며 네 소 떼에 마음을 두라(잠 27:23). 다윗은 일찍이 왕으로 기름부음을 받았으나 정작 왕좌에 오르기까지에는 참으로 ..
성경본문 : 누가복음 23장 32절-38절제 목 : 예수님의 용서 남아프리카의 줄루족 추장의 아내는 한 구세군 모임에 참석했다가 예수님을 영접했으나, 남편의 반대에 부딪히고 말았다. 그러나 예수에 대해 더 듣고 싶은 열망에 그녀는 뱃심 좋게 다시 찾아갔다. 그녀의 남편은 그 소식을 듣고 돌아오는 그녀를 사납게 구타하고 죽도록 내버려뒀다. 점점 그는 그녀가 어떻게 되었는지 호기심이 발동해서 그녀가 있는 곳에 가보았다. 부러진 잡목가지 밑에 누워 있는 그녀를 발견한 그는 사나운 눈초리로 '당신의 예수 그리스도는 지금 당신을 위해서 무엇을 할 수 있소?' 그녀는 그를 바라보며 조용히 말했다. '그는 당신을 용서하도록 나를 도우셨습니다.' 여러분은 사람들에게 어떻게 대우받기를 원하십니까? 과연 여러분이 용서해 ..
성경본문 : 여호수아 2장 1절 - 7절제 목 : 경건한 신앙인 사건 개요 여호수아는 가나안 진입을 앞두고 가나안의 길목에 위치한 여리고성을 점령하기 위해 두 명의 정탐꾼을 보내어 상황을 살피게 하였다. 그런데 이 사실을 알게 된 여리고 왕이 두 정탐꾼을 체포하기 위해 사람을 보냈다. 그러나 마침 정탐꾼들이 숨은 집의 여주인인 라합이 그들을 지붕에 숨겨 살려주었다. 이는 라합이 하나님의 행하신 일을 듣고 여호와 하나님을 두려워하였기 때문이었다. 역사적 배경 여호수아가 여리고성에 정탐꾼을 보낸 것은 여리고성이 가나안으로 들어가는 길목에 위치하고 있기 때문이다. 이런 지정학적 이유로 다른 성에 비해 경비가 삼엄하고 견고하였기 때문에 여리고를 정복하는 데 매우 신중을 기하였던 것이다. 한편 이스라엘의 진군은 ..
성경본문 : 에베소서 2장 8절-9절제 목 : 믿음이란 무엇인가? 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 니것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 (엡 2:8) 여러분, 지금 제가 설교하는 소리는 귀로 듣지 입이나 코로 듣지 못합니다. 냄새는 코로 맞고 설교는 눈으로 분별합니다. 이와 같이 하나님을 알고 구원받은 것은 육신의 눈으로 보아서 아는 것이 아니며 인간의 지식이나 도덕으로 구원받은 것이 아니라 믿음으로 알고 믿음으로 받는 것입니다. 본문 말씀에 "너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요, 하나님 선물이라"(엡 2:8)고 했습니다. 예수께서 이 사셍에 계실 때 어떤 사람을 보고 제일 기뻐하시고 감탄하시고 칭찬하셨는가..
성경본문 : 창 12:1-4제 목 : 포기할 때 더 큰 것으로 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라 (창 12:1, 2) 결실의 계절 가을이 무르익어 가는 것과 동시에 농촌의 들녁도 황금빛으로 한창 익어가고 있습니다. 논에 심겨진 벼이삭도 더 고개를 숙깅고 온갖 과실들도 탐스럽게 익은 자기 열매들을 자랑하고 있습니다. 과연 우리도 하나님 앞에 뭔가 자랑할 열매를 맺고 있는지 살펴보아야 하겠습니다. 하나님은 우리에게 복을 주시기 건제 먼저 버리는 용기가 있는지, 없는지를 테스트를 하십니다. 그 결단이 위대하면 위대할수록 하나님의 더 큰 축복을 받을 수가..
성경본문 : 여호수아 1장 16절-18절제 목 : 순종의 미학 사건 개요 가나안 진입을 준비하던 여호수아는 모세로부터 요단 동편 땅을 기업으로 받은 르우벤과 갓, 므낫세 반 지파에게 처자와 가축들은 요단 동편에 남고 장정들은 무장하고 다른 지파들이 가나안을 완전히 정복할 때까지 함께 싸울 것을 명하였다. 이에 세 지파는 여호수아의 명한 것을 다 행하며 하나님과 모세를 청종한 것같이 여호수아에게 복종할 것을 맹세하였다. 또한 여호수아에게 마음을 강하고 담대하게 하라고 격려하는 아름다운 모습을 보여주었던 것이다. 역사적 배경 여호수아가 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파에게 그들의 거주지를 떠나 가나안 정복전쟁에 참여하도록 명령한 것은 모세와의 약속에 따른 것이었다. 전에 세 지파가 싯딤골짜기를 중심으로 한 요단..
성경본문 : 고린도전서 13장 13절제 목 : 사랑만이 영원하다 오늘 제가 여러분과 함께 나눌 말씀은 “사랑만이 영원하다”라는 제목입니다.성경에는 믿음, 소망, 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 이 중에 사랑이 제일이라고 했습니다. 왜 사랑이 제일이냐면 천국에 올라가면 믿음도 완성된 것이고 소망도 다 이루어진 것입니다. 그러나 사랑은 천국에 들어가자 겨우 시작하는 것에 불과한 것입니다. 왜냐하면 하나님은 사랑이시기 때문에 우리가 천국 들어가야 진실로 사랑이 무엇인지를 깨달아 알 수가 있는 것입니다. 1. 인간 삶의 근본적인 요소인 사랑우리 인간의 삶의 근본적인 요소가 사랑입니다. 사랑을 받지 못하면 마음이 허해져서 세상 죄악으로 채우려고 합니다. 여러 가지 변명을 하고 이유가 있지만 세상 죄악으로 몸..
성경본문 : 느헤미아 5장 14절-19절제 목 : 공의로운 느헤미아 사건 개요 느헤미야는 유다 총독으로 세움을 받고 십이년 동안 다스리면서, 백성들을 압제하고 토색하던 다른 총독들과 달리 토색하지 않고 심지어 정당한 총독의 녹까지 받지 않았다. 오히려 그는 예루살렘 성 재건을 위해 온힘을 쏟고 자신과 종자들까지 모여 공사에 참여하였다. 그리고 총독으로서의 공무수행을 위해 많은 경비가 지출됨에도 합법적인 녹을 받지 않음은 성 재건을 위한 백성들의 노역을 생각하고 하나님 앞에서 공의로운 자가 되고자 하였기 때문이었다. 역사적 배경 느헤미야가 어려움 속에서 성 재건 공사를 진행할 수 있었고 백성들과 지도 계층 사이에 문제가 발생했을 때도 그의 명령에 모든 지도층 인사들이 복종하였던 것은 느헤미야가 공의로운 통..
성경본문 : 사무엘상 26장 6절-25절제 목 : 선으로 악을 이기라 다윗이 아비새에게 이르되 죽이지 말라 누구든지 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐 (삼상 26:9) 아침과 저녁으로 느낄 수 있는 제법 차가운 공기는 가을을 더 실감하게 합니다. 흔히들 우리는 가을의 쌀쌀한 바람에 인생에 대하여 여러 생각들을 떠올리곤 합니다. 그런 의미에서 오늘은 '세 가지 인생 길'이라는 제목으로 말씀의 은혜를 나누고자 합니다. 사람의 인생을 살아가는데 세 가지 부류의 사람이 있다고 합니다. 첫째는 선을 악으로 갚으며 사는 사람인데 이것은 마귀의 길을 가는 걷는 사람입니다. 둘째는 선을 선으로 갚고 악은 악으로 갚는 사람인데 이것은 보통사람의 길을 걷는 사람입니다. 세 번째는 악을 선으로 ..
성경본문 : 여호수아 1장 1절~9절제 목 : 당할자가 없는 사람 사건 개요 모세가 죽은 후 하나님께서 드디어 여호수아에게 백성을 이끌고 요단을 건너 가나안 땅으로 들어갈 것을 명하셨다. 또한 땅을 얻게 하실 것이며 언제나 함께하실 것이니 마음을 강하고 담대하게 가지라고 축복하셨다. 그러나 오직 한 가지 모세를 통해 주신 율법을 명심하고 지킬 때만이 하나님께서 모든 길을 형통하게 인도하실 것이라고 말씀하셨다. 역사적 배경 하나님께서 여호수아에게 가나안으로 들어갈 것을 명하시면서 발로 밟는 곳을 다 주시겠다는 축복을 하셨다. 더우기 곧이어 영토의 명확한 경계까지 언급하심으로 가나안 정복의 확실성을 보장하셨다. 이런 이스라엘이 정복할 가나안의 경계에 대해서는 이미 여러 번 언급된 바가 있다. 제일 먼저 아브..
성경본문 : 빌립보서 3장 1절-16절제 목 : 바울의 마음 사건 개요 바울은 본문을 통해 유대주의를 경계하고 오직 그리스도를 믿음으로 의에 이르게 됨을 교훈하고 있다. 바울은 과거에 누구보다 철저한 유대주의자인 자신이 지금은 과거의 지식과 자랑을 배설물과 같이 여기고, 그리스도 예수를 아는 지식을 가장 고상한 것으로 여긴다고 간증함으로 모든 성도들이 더욱 믿음의 푯대를 향해 달려갈 것을 권고하고 있다. 역사적 배경 바울은 이방 세계인 길리기아 다소에 있는 유대인 디아스포라에서 태어나 개종하기까지 로마 시민권을 가진 전형적인 유대인이었다. 먼저 바울은 가장 순수한 유대교인이었다. 그는 어려서부터 유대 민족의 역사와 율법과 관습을 배웠다. 뿐만 아니라 바리새파인 아버지에 의해 위대한 율법 학자가 되기 위해..
성경본문 : 여호수아 18장 1절-7절제 목 : 신앙의 중심이되신 그리스도 무슨 일에든지 그 중심을 세우는 것이 중요합니다. 특히 복잡하고 다양한 상황에 처하게 되는 경우에 그 문제를 해결하기 위해서는 중심사상과 원리가 있어야 합니다. 이러한 원리는 신앙생활에서도 적용됩니다. 신앙사상의 중심을 세우지 못하면 상황에 따라서 우왕좌왕하게 되는 것입니다. 성도가 신앙생활을 하면서 가치의 혼란을 가져와서 어찌할 바를 모르는 것은 신앙의 중심축이 흔들리기 때문입니다. 여호수아가 이스라엘 백성을 이끌고 가나안 땅에 들어왔을 때에 이스라엘 백성 중에는 땅 분배의 문제로 인하여 갈등의 요소가 내재해 있었습니다. 그러자 여호수아는 이스라엘에 내재하는 문제를 해결하고 백성으로 하나가 되게 하기 위하여 실로에 회막을 세웠습..
성경본문 : 에베소서 6장 10절-12절제 목 : 마귀의 간계를 대적하라 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라(엡 6:12) 신앙 생활에 영적인 생활을 말합니다. 그러면 영적 생활이란 마귀, 악령과의 싸움을 뜻합니다. 바울의 말씀대로 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 악의 영들에게 대한 것입니다. 그러므로 산다, 악령을 모르면 세계를 모르는 사람이며 신앙 생활을 한다고 볼 수가 없는 것입니다. 그러나 요사이 잘못된 '마귀론' 때문에 마귀, 사단 소리만 하면 경계하거나 잘못된 것으로 여기는 사람도 있으나 이것 역시 마귀의 궤계에 속아넘어가는 것입니다. '적을 알아야 전쟁에서 승리한다'는 말대로 마귀를 모르면 영적 ..
성경말씀 : 여호수아 20장 1절-9절제 목 : 살인자의 도피성 파나마에 살고 있는 인디안 샌 브라스 족은 '인내'라는 말을 표현할 때 '무슨 일이 생긴 것인지 걱정하지 않는다'를 사용한다. 그것은 삶에 위험이 와도 걱정 없이 사는 무모한 자세를 말하지 않는다. 오히려 확신 가운데 기다리며 기꺼이 하나님을 신뢰하는 것이다. 이런 인내는 현실에 초점을 두지 않고 앞으로 다가올 더 크고 좋은 것을 아는 데에서만 생긴다. -R. D. Ridder- 세상을 살아가는 우리들에게는 시시때때로 불어난 강물과 같은 염려와 흐르는 시냇물과 같은 잔잔한 유혹들이 닥쳐옵니다. 염려가 없고 죽음으로의 유혹이 없는 영원한 휴식처, 안식처를 찾고자 하는 자에게 우리의 하나님께서는 편히 쉴 수 있는 도피성을 제공하여 주십니다. 이..